知道李银河这个名字，是因为王小波的猝然早逝。作为逝者的妻子，她的悼念文章《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想 家》使我感动，也使我喜欢她的文字。
当然，促使我购买她的性社会学著作，不仅 仅因为她是王小波的有才华的妻子；还因为她的研究课题——比如同性恋、比 如虐恋——在中国可以说基本尚属空白；更因为我对她在《引言》中所表达的 观点的认同。
李银河说：“有一种说法：社会学的主流是非理论的。我大概属于这个主流。 自从在美国学了社会学，就对理论产生 了反感，后来就常常感到自己成了‘理论上的残疾人’。当然，我不应当拿北美社 会学的实证主流为自己辩护，不喜欢理 论本是我内心的倾向。”
我当然并不排斥理论。但是，我们过 去，从理论到理论的那种“理论”实在太 多了。在我们的社会科学著作中，往往缺 乏来自于生活的新鲜活泼的材料。到了 这个年纪，既然没有很功利的目的（比如考试），干嘛还要去买一些枯燥乏味的理 论书来读呢？
李银河还说：“好奇心——这是我做研究的必要条件。”就是说，如果这个题 目没有引起她的好奇，是不会去研究它 的。这就好了，我想，带着好奇研究出来 的东西，大概不会过于沉闷吧。
其实，我读书，多数也是出于好奇。 关于同性恋，关于虐恋，我们的知识基本为零。过去，对于我们不了解的事情，对于我们经验之外的东西，我们往往用最简便的方法来排斥，或者说是腐朽，或者说是变态，一脚踢开去。
现在知道，这种 方法，固 然干脆利 落，却只 能使自己 继续限于无知；而世界不会因为我们的 蒙昧而改变其无限丰富的多姿多样。
李银河重视实证，她的材料主要不是数字，不是书面问卷，而是访谈记录， 所以很具体生动。比较起文学作品，它又 因为出自科学工作者之手而翔实严谨真 切可靠。因为涉及到性，尤其是非常态的 性行为，这些材料具有很强的隐私性。正 是这些高度隐私的材料，反映了人的最 原始也是最本质的一面。这套书的价值， 也就显而易见了。
